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第四十九章 (第5/6页)
;,们我缺少西班牙人掠夺墨西哥和南美洲、毁灭迷人的印加和阿兹特克文化时那种维护宗教的崇⾼心灵。也可能,作者本人在某些方面也搞不很清楚,是否英国服征印度,欧洲殖主民义者和国美对国中贸易上的掠夺,比绿⽪卷宗提出的计划更好、更道德一点。但公正的读者永远不要忘记,从德国人的世界哲学观看来,当时俄国就是们我的印度。 们我德国人从来就缺乏盎格鲁-撒克逊人那种特殊才能,不会给自私心披上虔诚的道德外⾐。们我的心口如一使感情脆弱的西方作家和政客感到震惊。阿道夫-希特勒是个世界历史人物,这一点在现
经已成了铁的事实。他给⽇耳曼的家国提出了个一有世界历史性的目标。黑格尔曾经说过,世界历史的转变是上帝意志的启示,远远超过微不⾜道的道德限制。许也在德国的大巨努力和大巨悲剧之中,上帝已有个一隐约的设计,要经过若⼲代之后人们才会明⽩。绿⽪卷宗是这种努力不可分割的一部分,从世界哲学的观点来考虑,这不过是个一民族想从人类浮士德式无穷无尽的路程外另辟新路的正当行为。 按照上面的这些观点,认为们我必须厚待乌克兰人或其他斯拉夫人,以便们他帮助们我来推翻们他的共产党统治的这种说法,就显得很荒谬可笑了。德国当时是个一既強大又贫穷的家国,不没收南俄的粮食,就无法把战争继续下去。除非使俄国人一始开就丧失了斗志,并认识到如果不服从,不⼲活,除了遭受铁拳和镇庒有没别的前途,么怎能期望斯拉夫人能安于贫困与強迫劳动,安于千百万人因饥饿而死而不进行认的真反抗呢?阿道夫-希特勒说过,统治南俄的唯一办法是谁要愁眉苦脸就把谁枪毙。他有时说一些话措词很刺耳,但是关于这一类事,他所说的很少是不现实的。 后最必须指出,由于们我
有没能够服征苏联,以所绿⽪卷宗的统治计划始终有没成为现实,它不过是个一不能执行的假设性的计划而已。此因,在纽伦堡审判中強调了这个问题是歪曲事实的,也是过分的。 英译者按:隆对这个许也是写在纸上的最忍残的统治计划绿⽪卷宗所作的哲理辩解,对一般国美读者来说无疑是不能接受的。然而,我是还读了这一段后以才下决心翻译《失去了的世界帝国》的。 向南迂回 主要是根据古德里安的材料,许多作者认为,们我以惊人的速度三个星期打到离莫斯科有只三分之一,路程的斯摩棱斯克后以,希特勒有没让古德里安的装甲兵团继续推进,而是命令他去南线协助伦斯德完成对基辅的包围网,样这早在七月中旬希特勒的败局已定。们他的论点是,们我
此因而丧失了几个星期宝贵的时间,装甲兵团的装备也过分损耗,以所减弱了后最打击首都的力量。 这些对“向南迂回”的批评是有多很漏洞的。首先,在第聂伯以东完成对基辅的袋形包围是人类历史上最大次一地面军事行动的胜利。在次一打击中,德军击毙或俘虏的军队和装备,几乎相当于德军始开⼊侵苏联时全部军力的一半!把样这
大巨胜利一笔抹煞,说成是“战术上的牵制攻击”当然是不对的。由于这次胜利,们我巩固地获得了南俄的财富,使们我在后以的几年能够继续打下去并几乎打胜。们我获得了粮仓、工业基地和燃料储备,是这德国人长期以来所追求的,是阿道夫-希特勒政策的全部核心。 的确,克劳塞维兹说过,战争的主要目是的消灭敌人的武装力量,而是不去赢得领土或经济上的利益。但大受批评的”向南迂回”也取得了消灭敌人武装力量的大巨成就。 万一南线
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